Духовный мир в вопросах и ответах от Иисуса: Евгений

Причина креста, это излучения света от лиц четырех сосудов сидящих друг против друга. Каждое лицо отражает от себя свет на против друг другу. И поэтому крест. Все они были Сыны, а точнее Сын потому что были наполнены светом, а свет это единство где нет разницы и это не четыре, в одном Отце. Но для понимание говорится Сыны которые находились на небесах, а небеса это отдача, дающий отражает получение и естественно образуется линия от одного лица к другому и поэтому и проявляется снаружи внутренний свет из их них лиц.

Как я уже говорил, если в сосуде есть граница, где идет отражение на получение в себя, тогда свет при заполнении выходит наружу через лицо и этим показывает свою внутреннюю сущность, нет ничего скрытого, а все снаружи и нечего скрывать, полная отдача и любовь к ближнему. Но когда один из них сидящий на против первого, начал получать в себя этот свет, естественно в нем начало проявляться свое я.

Что такое я, это ощущение себя, а не сидящего на против, то есть произошло получение в себя как конечного и естественно свет начал нести огромное наслаждение не в отраженном виде, а напрямую.

А это уже получения прямо во внутрь без ограничения и сразу же произошло изменение сосуда, то есть начали рождаться свойства противоположные свету несущему в себе бесконечную любовь. И произошел подъем сосуда по направлению к свету, то есть подъем в желании получить как можно больше и насладится им в бесконечном наслаждении.

И проявилось такое понятие как величие или возвышения себя над другими, кротость поменяла свои свойства в сосуде на гордость возвышающую себя. Ощущение полной власти и величия над всеми. Дело в том, что если происходит такая вещь где желание получить свет, больше чем желание его отдать, сразу же происходит несоответствие сосуда и количества света входящего в него.

Если сосуд дающий он желает и стоит на отдаче, тогда он считается бесконечным в получение, то есть все что входит в меня, я этого не чувствую, потому что моя природа только отдача и все что входит, естественно выходит наружу и от этого я получаю наслаждение.

Но как только я принимаю решение немножко получить его во внутрь, сразу же мои чувства по отношению к свету меняются на противоположные, и все что я ощущал вне, теперь ощущаю в себе на много больше.

И естественно начинает расти мое желание поглотить все в себя, а это уже подъем не в силе отдачи, где я становлюсь подобный дающему и соответствую ему по силе отдачи и как следствие подымаясь вхожу в него по подобию свойств. Где я уже имею не свое имя, а его, поэтому мы уже как один на его уровне и нет между нами разницы не в чем.

А если я подымаюсь к нему в противоположных силах желающих все получить для себя, и на этой верхней ступени сила отдачи сверху намного больше чем я могу вместить. Потому что мой сосуд не вырос на одну ступень в отдаче, а остался точно таким каким был, то есть я поднялся в своем имени в другое имя или в разных свойствах в выше стоящую ступень.

И получается что мой сосуд начинает получать больше чем я могу вместить и моя граница на получение просто дает трещину. Это естественно и мы видим это в нашем мире, где давление сверху входящее в любой сосуд просто выбивает дно и все выходит наружу.

Так и произошло излияние света наружу, то есть это семя породило все противоположное Святости и излилось на землю. Все что было связано с землей получило противоположное желание и естественно проклятие, то есть разъединение с источником света.

Поэтому этот свет который находился на уровне лица снизошел в землю, то есть проявилось причина и следствие в обратном направлении, где причина это желание получить, а следствие это получение света для себя. А должно быть наоборот, где причина свет, а дающий сосуд это следствие от света.

Поэтому и пришлось послать Отцу своего Сына на землю, то есть на жертву, что бы с самого низа падения поднять все творение своей жертвой. Поэтому и жертва произошла на кресте, ты пойми одну такую вещь, наш мир это следствие от мира находящего над нами и так далее до самого источника. Ничего просто так в нашем мире не происходит, то есть проявления света или проявления тьмы, я имею ввиду в духовном понимании.

Поэтому грехопадение произошло еще до сотворение Адама, а исправление и сотворение нового творения в жертве Господа Бога. Поэтому крест вбитый в землю это следствие сатаны, а жертва Сына это уже новое творение, потому что он все исправил своей отдачей, то есть пострадал и аннулировал себя ради нас.

Убрал такое понятие как я, или сосуд ощущающий себя внутри. То есть, то что породил сатана. И сделал его совершенным и свободным от желания получать напрямую, то есть только если сосуд дающий или отражающий получение в него может войти свет.

Этой жертвой он обрезал тьму от света навсегда, а свет которой находится в мире Царствия, уже не влияет на творение, потому что оно дающее в своей природе от жертвы Сына. Нужно было с места падения создать фундамент в которой потом может войти свет. Всех Благ.

*Отражение Сына в Отце

*Отец Сын и Святой Дух

*до Творения

*Как ты себя позиционируешь относительно всех религий , к чему себя относишь ?

*Что такое ЗА?

*Драгоценный камень

У одного человека был драгоценный камень, красоты неописуемой. Он был дороже жизни для него и никогда не расставался с ним. Ложась спать, он ложил его под сердце свое и ему снились самые прекрасные сны. Просыпаясь утром, он сидел и наслаждался им, камень нес в себе такое прекрасное сияние, что не возможно было не смотреть на него. Этот свет обволакивал его всем тем теплом, которое исходило от него, его сердце наполнялось такой бесконечной любовью, и блаженством, что человек не мог отвернуться от него.

И чем больше он смотрел, тем больше наслаждался этой красотой и великолепием, исходящим от него, и не было конца, и края той любви, которая исходила от него. Он совершенно не видел ничего вокруг, так и живя в своем доме, на протяжении всего дня с утра и до вечера. А когда опять ложился спать, он обнимал его крепко, крепко, чтобы никто никогда не украл его. Люди, проходившие

мимо его дома, замечали, что только в одном доме его горит свет на протяжении всей ночи. Но не могли понять, откуда из какого источника исходит этот свет. Но однажды утром на рассвете проснувшись, он обнаружил, что камень светит не так как вчера, у него нет такой силы, и того покоя, который исходил раньше от него. И его объял страшный ужас, и огромная тревога, не понимая, что произошло, как это могло случиться.

На следующую ночь, он прижал его к себе настолько крепко, что не один человек в мире, не мог разжать его руки и похитить его. И когда он спал, приснился ему сон, что в полночь, рядом с ним сидит кто-то, и также наслаждается камнем его, он проснулся в страшном страхе и трепете, и не спал до самого утра, охраняя его. Но утром он увидел, как камень изменился и огромная тревога, и волнение посетили его.

И тогда он решил, что не будет спать этой ночью, а будет сторожить его до самого утра. Так он и сидел, не закрывая своих глаз, но под самое утро снизошел на него крепкий сон и он не выдержал, и прилег, а когда очнулся на рассвете, увидел, что нет сним его драгоценного камня. Сел заплакал и зарыдал, и сказал, не уберег я жизнь свою, драгоценность мою, враг похитил ее. И наполнилось сердце его горечью и печалью, и одиночество стало жизнью его.

Страдание на сердце моем и память моя не дает мне покоя о камне маем. Нет смысла жизни моей и нет вкуса, не в еде и питье, сон убежал от меня, ослеп я, нечего не радует меня, не хочу я так жить, нечего не наполняет меня. И оглянулся во круг, дом обветшал, и нет основания ему. Постарел, побелел, и нет сил у него, и захотел умереть человек.

А когда уснул, увидел, как лучик света излился в сердце его, и надежда посетила его. И встал на заре, сделал посох себе, из олив кого дерева сделал его. И пошел по миру в поисках драгоценного камня своего и согнулся старик ищя под ногами драгоценность свою. Заходя в каждый дом, рассказывая о камне своем и спрашивая о нем. Когда шел не оборачивался назад, а смотрел под ноги свои, и увидел старик, что стоит на самой высокой горе.

А когда увидел всю землю вокруг и все дома, в которые заходил, что в каждом доме, где он был, горит свет. И возрадовалось сердце его и наполнилось весельем, и радостью безмерной. И выпрямился старик и вознес руки свои, и лицо свое в небо.

И Славил и Благодарил он Господа своего, за то, что держал Он крепко его, рукой своей на всем пути его, и давал веру, и силы в скорби его и страдании. И вдруг увидел он камень в руках своих, во сто крат больше камня того и еще больше Прославлял Господа, всем сердцем своим и разумением своим!!!

*Учитель - ученик?

*Как могут святость и зло сосуществовать в одном творце?

*Тебя можно отнести к апостолу - ведь ты распространяешь знание о Боге как свидетель?

*Истинное Свидетельство об Иисусе Христе

«Это не сон, это не выдумка не фантазии и не видения это истина!!!

Мое желание засвидетельствовать на этой бумаге то, что открыл мне Господь Бог спаситель наш, благодать наша и истина во веки веков аминь. Прежде всего, для тех верующих и ищущих знания, и познания, и духовного роста в Господе нашем Иисусе Христе для укрепления в вере любви и истине. И для неверующих в Него для уверовония и в спасении в жизни вечной в спасителе нашем Иисусе Христе. Я понимаю сложность описания духовных знаний на бумагу так, как каждое слово это уже духовное действие и имеет под собой огромный духовный смысл, потому что в начале духовное, а потом плотское. Например: Господь Бог сказал, у тебя же когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Правая рука дающая, левая получающая, если человек желая совершить милостыню отдать, а при этом в конечном итоге желает получить за это вознаграждение, не имея значения что, то это не считается милостыней. Господь говорит, если ты отдаешь, то твое действие должно быть отдача ради отдачи, и тогда это будет называться милостыня. В духовном такое действие как отдать, но желая при этом получить, или простое действие получить называется не исполнением заповеди, а нарушение одной из заповеди влечет за собой и нарушения закона. А так как закон духовен, тогда такое действие называется прегрешением. Но мы не под законом, мы под Благодатью, а когда мы находимся под Благодатью, тогда мы называемся исполнителями закона, и прегрешить не можем, так как в Благодати заложен весь закон. Благодать-дар, милость, безграничная любовь, полная отдача, не желающая взамен ничего, изливаемая со стороны Бога независимо от наших дел. Получая Благодать, мы становимся Благими, то есть дающими. Слава Господу Богу нашему Иисусу Христу, искушаемому во всех искушениях, пострадавшему за нас грешников, и исполнившему на кресте весь закон, принеся в жертву за нас свою душу и тело. Поэтому и воскресил Его Отец для славы вечной во веки веков аминь!При появлении человека на свет этого мира, нет у человека такого свойства как отдавать, я имею ввиду, чем либо жертвовать. Наш эгоизм не в состоянии совершить какое-то действие на отдачу не получив за это вознаграждение. Всю жизнь мы находимся под властью греха и в полном рабстве, желания получать и изменить это желание на противоположное мы не в состоянии. Как бы не говорил нам наш эгоизм какой я хороший добрый, справедливый, праведный, любящий, и милосердный, в конечном итоге только в состоянии покаяния в сравнении с Духом Святым человек может увидеть истинную картину своего греховного состояния ,и своих греховных деяний. Поэтому мы от рождения в этом мире находимся в рабстве и не замечаем, что мы под властью нашего тела желающего только одного получать. Неважно что, будь то деньги, секс, слава , власть и так далее не имеет значения. На протяжении всей своей жизни мы бежим за этими наслаждениями , но как только достигаем желаемого мы начинаем бежать за другими ,так как от предыдущего уже не получаем того наслаждения, потому что все они конечны , так и не наполняя нас на протяжении всей своей жизни. Это подобно человеку находящемуся в темном подвале гонявшемуся за искрами света, так и не находя выхода из этого подвала. И все наши усилия все, наши страдания направлены только на одно, для достижения желаемого, скрывая за собой Господа Бога, и все это мы называем наша жизнь. На самом деле жизнь, это свет, а тьма это смерть. Мы должны понять, что душа Адама находится в полном рабстве этого тела и что смерть Адама, это в первую очередь смерть физического тела, а потом исход греховной души из тела, так и не достигшей своего исправления. И совсем противоположное это самые тяжелые искушения и страдания не только физические, но и духовные на кресте Господа Бога нашего исполнившего закон, и принесшего себя в жертву ради нас и для нас. Рожденный от Духа Святого отдал свою жизнь, когда на кресте как написано Лука (23:46) „Выдохнул дух свой и отдал душу свою“, и только после этого умерло тело (Марк 15:44) „Пилат удивился, что он уже умер“. (Иоанн 19:33)»Но пришедшие к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голени". А не так как у Адама сначала умерло тело, а потом исход греховной души. То, что совершил Господь на кресте, противоречит всем законам физической смерти, плоть подчинилась духовному закону, и теперь дух властвует над плотью. (Римлянам 8:3) «Как закон ослабленный плотью был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти. Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». Есть две смерти одна смерть Адама от получения, и прегрешения, то есть от нарушения заповеди. И вторая для исполнения закона полной отдачи. Господь, принеся себя в жертву, убил все желания тела, и теперь Святой дух властвует над телом, а не так как у Адама тело над духом. Поэтому и воскресил его Отец в теле для славы вечной, и спасения нашего во веки веков аминь! Иисус Христос принося себя в жертву, сровнялся по свойствам с Отцом только давать, у Бога нет свойства недостатка, то есть желания получать.

А если бы был несовершенен, значит, над ним должен быть еще один Бог, который бы давал ему, и исправлял его несовершенство. А в духовном двое выполняя одни и те же духовные действия по силе и качеству становятся одним целым , и нет в них различия. Принеся себя в жертву, Иисус Христос получая бесконечно, может и бесконечно отдавать, не попадая не под какие искушения, но не для себя, а для нас. Он, единственный посредник, пропуская через себя бесконечное блаженство, не попадает не под какие искушения, и прегрешить не может. Тот, кто дает, ему ничего не надо. Сатана не имеет власти, и от Святости получить ничего не может. Сатана это тьма, а тьма питается от света, через людей, только тот, кто наполнен светом, попадает под искушения. А мы знаем , что сатана появляется только тогда, когда появляется Святость , когда Иисус крестился на Иордане, Дух Святой снизошел на него, и сразу же быв искушаем от дьявола , о чем мы все хорошо знаем. Господь Бог своим жертвоприношением в сердце своем, обрезался обрезанием вечным, победив смерть на веки вечные. И теперь мы грешники от рождения находящиеся во тьме рождаемся от Духа Святого для спасения и жизни вечной, во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь! Рождение от Духа Святого, это изменение желания нашего сердца, это изменение смысла нашей жизни. Когда на первый план выходит Господь Бог наш, и спаситель наш , дающий нам Благодать, Любовь и жизнь вечную. Самое главное это изменение желаний нашего сердца так как наш корень и зачаток находится в нашем сердце, то есть в желании . То что желает наше сердце то и желают наши мысли ноги руки, и наши органы чувств стремящиеся к желаемому .Сначала желание потом разум а потом действия. Если у человека нет желания, значит, у него нет ничего, и его тоже не существует. Но мы не в состоянии сами изменить наше сердце, то есть наши желания. Это работа Духа Святого в нас, Он меняет всю нашу греховную сущность. Я тоже жил до 1994г, как я считал праведной жизнью по отношению ко всему и ко всем, Но в один прекрасный день Господь Бог Слава ему во веки веков, показал мне, что это не так, и что я никакой не праведник, а самый настоящий грешник. Меня Господь поставил в такое безвыходное душевное, не духовное состояние, когда на протяжении часов трех я не мог успокоиться от рыданий, и безысходности, что у меня не было никакого другого выхода, как только взмолиться к Нему. Хотя я и был православный, в детстве крещенный, для меня Отец Сын и Дух Святой было то же самое как полететь на Марс. Вознеся руки вверх, я молился с такой силой и с таким вдохновением, что после молитвы я рухнул на пол. Я до сих пор не знаю, что говорили мои уста, но мое сердце разрывалось и молило о помощи с такой силой как никогда. Когда я сел Бог показал мне всю мою прошедшую жизнь от самого детства и по сей день, она пролетела перед моими глазами, и как Бог хранил меня на протяжении всей моей жизни, я даже увидел как я маленький оказался под колесами грузовика, и какая то невидимая сила вытолкнула меня из под колеса. Когда я лег (лежа, на коленях, сидя и стоя говорят о духовном состоянии человека) и увидел все свои греховные деяния, и что я никогда не смогу избавится от них, я начал молить о прошении. И чем больше я молил, тем больше я осознавал, что мне не верят и только когда я дошел до безысходности, я смог подняться на колени. Стоя на коленях, я увидел слева от меня в низу бесконечную тьму, хотя я и смотрел вперед. Всем моим сознанием и духовным видением я четко осознавал, как меня поглощает эта бесконечная тьма, и что я ухожу навечно к сатане, это было так точно и осознано как я пишу эти слова. Это была смерть. В это же мгновение, я ощутил, чью то правую руку, держащую мое сердце, и я начал глубоко вдыхать и выдыхать, то есть жить. Постепенно, рука вышла из под моего сердца. То, что произошло, потом невозможно описать. Вся моя внутренность наполнилась бесконечным блаженством и бесконечной радостью. В тоже мгновение перед моим взором я увидел свет, который невозможно выразить и передать человеческим языком, наслаждение, и красоту, которая изливалась на меня описать не состоянии не один художник, и чем больше я смотрел тем больше я наслаждался, и этому блаженству и наслаждению не было придела. То, что я описал, вкратце происходило со мной, с шести часов вечера до девяти часов утра. Естественно после этих событий, которые произошли со мной, у меня возникло множество вопросов, чем ответов, и я начал искать их в писаниях. На протяжении семи лет меня мучил один единственный вопрос (точнее не вопроса знания) на который я не мог найти для себя ответ, как физическое тело Иисуса Христа может находиться в духовном мире, ведь там совсем другие свойства. На самом деле ответы есть, вот один из них. (1 Тимофею 16) И беспрекословно великая благочестивая тайна; Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою, вознеся во славе. Этот вопрос ослабил мою веру и у меня появились сомнения, тем более я жил в Израиле, где девяносто процентов не признают Иисуса Христа как спасителя. Хотя все мое окружение знало, что я христианин, но самое главное и первостепенное, что я не называл его Имени.
(Римлянам 10-9;10) Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасемся. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют к спасению. Я не отрекался от Господа, но и Имени Его не называл. Моя вера была слаба и мои сомнение я сравниваю с Фомой одним из учеников Господа, который сказал, пока сам не увижу , не поверю, что ответил ему Господь. Блаженны не видевшие, но уверовавшие! Однажды ночью в Киеве в 2001г, я читаю по ночам, как обычно я открыл писание и в сердце своем я попросил, Бог Авраама, Исаака и Якова открой мне писание, не по букве, а по духу, и начал читать. В это же мгновение я так был наполнен духовно, что писание открывалось мне совсем в другом смысле, но в тоже время появлялось ощущение стыда, незаслуженное получение, дармовой хлеб, то есть хлеб стыда. Почему появляется стыд, если мы получаем Благодать не зависимо от наших дел. Да потому что в духовном нет насилия, то есть ограничения. Человек получает то, что просит, так и в случае со мной, Господь поднял меня по желанию, но мой духовный уровень не соответствовал моему желанию. Нечистый поднялся в чистое, поэтому ощущение стыда вызывает огромное желание, то есть молитву отчиститься. А самое главное, что я Имени Его не называл. Я поднялся и начал говорить, Господи, почему ты поднял меня так высоко, Господи я простой человек нечего не стоящий и нечего не весящий. И вознеся руки вверх я начал Благословлять Бога всеми Благословениями какие только были в моем сердце и моих устах. Упавший на колени рыдая моля и прося, Господи молю Тебя очисти мое сердце, сделай его таким же чистым как Твое, омой меня Господи ,и очисти меня, молю Тебя Господи. (Римлянам 8:26) Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо не знаем , о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями не изреченными. Когда я поднялся, омыл руки и лицо, Сам Дух поставил меня с опущенной головой и с закрытыми глазами. Все внутренности и все мое сознание, давило меня изнутри, я должен был, что то говорить, но я не знал что. Тогда мой рот и язык заговорил сам, Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!!! И тогда я увидел с право от меня на расстоянии руки Тело Господа, я видел физическое тело от головы и до пояса, руки, живот, грудь, волосы, все. (Матвея4:8) Блаженны чистые сердцем , ибо они Бога узрят. Моя голова находилась на уровне груди Господа, я посмотрел вверх, в сторону Его Головы и не увидел ничего. То есть увидел не видимое, бесконечное невидимое пространство, нечего больше описать. (Иоанн14:11) Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне, а если не так, то верьте Мне по самим делам. (Иоанн 1:18) Бога не видел никто никогда, единородный Сын, сущий, в недре Отчем, Он явил. Потом мой взор опустился ниже пояса, конечностей рук, и ног я не видел и не должен был увидеть, так как нет ограничения в получении, также и нет ограничения в отдаче. Все проходит через Господа нашего Иисуса Христа, от Отца через Господа к нам, и от нас через Господа к Отцу. Я увидел невидимое — Святой Дух. Я увидел полный покой и никакого движения. Естественно, движение происходит там, где есть чувство недостатка ощущение несовершенства.
Я услышал голос, он пронизывал всю мою сущность, все мое сознание, и весь мой разум. Речь идет не о голосе, это мы можем, друг друга не услышать и ошибиться, здесь ошибок не бывает. Господь сказал, ты мой брат, Я держал твое сердце, а ты Имени Моего не называешь. Господь не сказал Я брат твой, а сказал ты брат мой, тем самым не возвышая себя, и не унижая меня!!! (Лука14:11) Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. С какой кротостью и любовью Он говорил ко мне, чтобы не обидеть меня и не унизить меня, я не могу передать эту любовь и заботу. (Исая42;3) Тростника надломленного не переломит и фитиля тусклого не погасит ,по истине вершить будет суд!!! Самое низкое в творении это эгоизм, а самое высшее это кротость милосердие и любовь. Когда эгоизм встречается с кротость, любовью он осознает, что он самый низкий и ,что ему некуда деться, он начинает загорать от стыда. Я осознал и познал, что всю мою жизнь Он хранил, заботился обо мне, все делал, делает, и будет делать, что его любовь бесконечна. После этих слов я упал на пол лицом в низ, весь в слезах, но от стыда некуда деться, под пол не залезешь, и убежать не убежищ, и укрыться нечем. От стыда сгораешь, и нет конца и края этому стыду, я не желаю не одному человеку встретиться с духовным стыдом,
ничего страшнее быть не может, настоящий огонь. Я не знаю когда я поднялся и побежал к Господу с криками я твой брат , но там была уже стена. Я вознес руки вверх и взмолился, Господи возьми душу мою и иди передо мной, ты Голова Ты путь и истина, нет кроме тебя никого, кто бы мог сравниться с Тобой, Слава Тебе Господи во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Славьте Господа всегда, Корона на Голове Твоей по праву, Мудрость Твоя беспредельна, С пониманием Ты относился к грешнику, Милосердие твое у просящего, Сила твоя в кротости, Красота Твоя неописуема, Победа Твоя над смертью во веки, Великолепие Твое увидят в Славе Твоей, Основание Твое Любовь, Царство Твое Вечно Аминь!!! Я Евгений свидетель истинный, засвидетельствовал, что открыл мне Ишуа Амашиах Учитель Мой, да будет Благословенно Имя Его всеми народами во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь!!!

*Как понять Иисус и Христос?

Иисус это сосуд заполненный светом, Христос, это Спаситель, жертва, полная отдача. Посмотри на буквы имени на иврите на сайте. Ишуа. Переверни шин и аин и ты увидишь, тело как сосуд нисхождения света в четырех частях. Не хватает головы, то есть алеф, а она не видима. Потому что дающая. Он так и сказал, я человек. То есть, духовный уровень. Где место видящих? При наполнении сосуда, идет подъем в свет твоей головы и ты начинаешь видеть. А место видящих в Царстве, только там можно увидеть истинно в свете. Потому что, все дающее и исправленное.

*Пример из жизни

*А где же любовь?

*Крест и звезда Давида

Как объяснить крест и звезда Давида (маген Давид) вместе.

При сотворении всего творения творящих было четверо так и написано Боги.

У Исаи написано: Я образую, свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия;

Я, Господь, делаю все это.

(Ис.45:7) Каждое духовное действие, отличающее в намерении в его реализации, отделяется от предыдущего, а это новый объект. Творение начинает свое существование только в ощущении пустоты или тьмы, а иначе ничего невозможно отделить от света. Поэтому исход света создает место для будущего творения.

Крест, это четверо Творцов сидящих напротив друга. Царь голова всему, творящий, созидающий и делающий. И из каждого лица исходил свет отражающий друг от друга. И эти две линии, соединяясь посредине, образовывают крест, связывающий их между собой на уровне Царствия.

А после падения третьего Творца, который сидел напротив первого, крест принял положение сверху вниз. Так он и был вбит в землю, как следствие происходящего на уровне небес.

А звезда Давида говорит о действиях которые произошли для отрезания Третьего или Сатаны от света исходящего из небес. И для рождения на место третьего, рождения Царя Давида, который уже отрезан от него.

И теперь получение семени для рождения Давида происходило передачей света жизни лицом к лицу. И так Он зарожден уже во внутреннем свете. И рождение Его произошло на внешний свет. Как освещение со всех сторон свойством дающего свыше. А это Святая Святых где свет отражается изнутри и поэтому свет жизни может проникнуть во внутрь. На эту тему нужно писать статью и разбирать каждое действие подробно.

А если в вкратце, то крест это вход света в тело и исход света из него.

А звезда это распространения света по духовному закону и заполнение всего Царства им.

Первый верхний треугольник говорит о распространении света из головы Сына по правой стороне. Второй треугольник справа это передача света Святым из его головы параллельно третьей головы. Это Сын и Святой Дух.

После этого действия второй и третий меняются местами крест – накрест. И опускаются ниже для заполнения нижней части светом. Смена мест говорит, что они дополняют свои свойства на месте другого. Получая каждый дополнительные свойства недостающие им на своем месте.

А после этого свет с головы, дающего сверху, спускается до головы правого нижнего треугольника. И от него имеющего свойства получая отдавать, переходит из его лица, сидящему напротив, и он получает в отраженном виде. Так как имеет свойства отдавая получать, а это левая женская исправленная часть. Получения света лицом к лицу, говорит о семени и оно Святое. И при подъеме под голову первому свет уже может распространиться полевой стороне. И под силой давления свыше, происходит рождения совершенного света, а это нижний шестой угол, показывающий рождение для Царства.

Рожденный сосуд уже обрезанный от нечистой силы, и не может она иметь от него ничего. А наоборот изгоняется им. А это имя Давид, две буквы далет, слева и справа, а посередине вав. Это говорит о наполнении во все четыре части сосуда справа и слева и вав как шесть частей идущего света из головы.

И об этом написано что будит Царствовать и нет предела его Царства. И жезл железный в его руке. Давид это 14 говорит о руке в гематрии, юд далед. А жезл железный говорит о мире действия, как последний духовный мир перед нашим миром. И этот свет, уже распространяется, не имея препятствия от нечистой силы. Все делается тремя Творцами, как нового творения. Все линии в Звезде говорят о передвижении света, из голов троих, для рождение четвертого.

Голова высшего, это свет, а Святой Дух готовит в действии место, для заполнения его светом вечной жизни. Поэтому нам нужен только Святой Дух, для подготовки нашего сосуда, а после этого свет заливает наши души.

Что бы получить Святой Дух, нужно обратится к дающему его, а это Сын, получающий от Отца и проходящего через него. И Святой Дух в действии в нас сотворит сосуд чистый и готовый к получению свыше.

Всех Благ

*сатана и змей

сатана и змей – Для того что бы понять, эти две вещи которые и являются причиной всего того плохого, в творении, нужно раскрывать причину, которая кроится выше творения. И почему в Берешит написано только про змея а сатана скрыт. Смотри, это подтверждение о чем я буду писать, и что мне открыл мой учитель Иишуа Амашиах.

8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Иоан был самый любимый среди учеников. Почему. Потому что был само ближе по высоте и духовному росту. Значит был самый дающий среди всех. А это говорит о том, что он был поднят в голову, а это выше творение. Я имею в виду Шаббат, а это стоя. Потому как вся Святость идет от Головы.
(1Иоан.3:8)
Он говорит, что причина сатана. Адам согрешил после него. А это говорит, что получение света произошло при сотворении Адама. Поэтому не пишется об этом действии, так как это можно познать выше Адама. Поэтому Адам и не мог познать, что было выше его. А ты знаешь что писания пишутся с того места, на котором находится пишущий. И не более.

При сотворении Адама свет передавался через четверых творящих. Это закон духовного действия от начала и до конца. Я не буду называть троих по имени, но сатану назову.
Творец сидит на троне, почему сидит, потому что творить можно только сидя. Если он стоит, значит, свет проходит через него без ограничения. А это только сверху вниз, а как же стороны. Поэтому он сидит и ограничивает своим телом распространение света.
И тогда есть четыре части. Первая – Голова и шея. Второе — Плечи и до рук согнутых в локтях. Третье – От локтей, а это от легких и до колен согнутых в ногах. Четвертое – от колений и до ступней. И получилось четыре ограничения, плечи, руки, ноги и ступни. Но каждое действие это уже другой духовный объект. Поэтому и должно быть четыре творца.

Как четыре стороны. Для передачи света. Духовный закон гласит, сколько вошло света столько же ты и должен отразить, а потом, получая передать другому. Они сидели друг против друга и связанные руками. А ты знаешь, что передача света передается или лицом или руками. Лицом свет хохма – несет жизнь. Руками свет хасадим – милосердие то есть дающий бедному или пустому. Первый был связан лицом с третьим, так как сидели напротив. И рукой справа и рукой с лева. Второй лицом напротив четвертого, и связан левой рукой с первым, а правой с третьим. И также остальные два. Первый, исторгая свет из всех четырех частей, но свет давит и хочет заполнить все части. Но он ставит ограничение на получение на уровне плечи. И получается, что голова и шея его, это заполненная хохма, а плечи это бина, не дающая свету распространится. Первый для них только дающий. Лицом к лицу первый передает третьему свет, а это свет семени, предназначенный для рождения Адама. А его уровень, это живот и место получения семени. Теперь свет от первого по правой руке переходит ко второму, через левую руку. Поэтому и правая часть нашего тела сильнее. Это называется хасадим под сердце второго для воскрешения его. Потому как его уровень это легкие. А это бина из двух частей верхняя часть отражает свет, но часть света после отражения входит внутрь, под давлением сверху. Но нижняя часть в виде согнутых рук, вообще не дает проникнуть свету, который вошел. Поэтому под давлением сверху и снизу создается давление и это вздох и выдох. Так мы и дышим. И это называется Руах хасадим или Святой дух. Имея уже два свойства получения и отдачи. И теперь второй дает четвертому, этот Руах хасадим. Делая из него готовый сосуд, для получения света сверху. Четвертый это левая часть от первого и к нему, от него ничего не доходит. Он получает через второго и третьего. Но в будущем он должен был получить от него через левую, а его правую свет и стать совершенным. Имея свойства отдавая получать. И тогда от его головы свет распространился бы равномерно в две стороны и замкнулся бы на среднем. А при подъеме троих, в полный рост, под голову первого, свет распространился бы во всех четверых равномерно, на все части, и все четыре стороны. И Адам родился бы от среднего совершенный и был бы освещен со всех сторон. Элоhм- Боги, это множественное число имеющее в себе пять букв. Числовое значение 86 а при отраженном свете 172 а это куф- десять сфирот по десять говорит о полном росте святости. 70 это аин а это 7 по десять говорит о сидячем положении. Аин это свет хохма и свойства ЗА- получающий для отдачи семени лицом. Так как не хватает трех верхних сфирот, кетер , хохма и бина. А это голова. Буква бет говорит о вначале. А также полная, это дом, то есть бет,юд, тав заполненное тело светом. Всеми буквами алфавита. Кроме алеф головы. А пять букв говорит, что алеф, это голова, лямед, это тело связочное с хохма через свою верхнюю юд. Хей это нижняя часть сидячего тела связанная ногами с землей, юд это семя хохма, которое должно войти в замкнутую букву конечную букву мем, говорящая о матке и связанная сверху с юд – хохма. Мем это 40 четыри по десять, говорящая о четырех сосудах, и о воде как свойстве чистоты. Это говорит, что он должен был быть четвертым и последним в этом процессе. Не левым и не правым, а средним, как совершенным, а от него и все рожденные после. А теперь смотри, если я передаю сумму денег в двести тысяч, и говорю, передай сто моему другу в Израиль, а сто оставь себе. Но я получаю от первого три порции, а две передаю тебе. Так же и первый, который получает четыре, а три передает. И все имеют свое, бедные, но нищенствуют. И получается, что до тебя все идет нормально. Ты говоришь, что нет проблем, и берешь для себя и для моего друга, который в ущербном состоянии и без денег умрет. Но ты говоришь это, пока видишь деньги, а когда берешь в руки, попадаешь под искушение и начинаешь желать для себя. А это на уровне сердца, где начинается второй. А ты с ним связан руками, своей левой как получающей, и его правой как дающей. А сам ты имеешь окончание своей части, на уровне семени. И получается, если не передать моему другу свет, тогда он умрет, а если передать не все, тогда он будит ущербный и не совершенный. И получается, что его свойства слева, как руки или хасадим возжелали для себя. А этого ни в коем случае нельзя было делать. А в своем окончании, он начал получать удовольствие в себя и свет, в виде капель, начал выходить наружу, и падать на землю. И получилось два места в творении, где произошел сбой. Одно желание получать, а другое получать наслаждения для себя. Как причина и следствие. И произошла утечка света наружу, чего нельзя было допустить. И так был сотворен духовный змей, который связан с землей. И теперь, как наркоман требует от своего поставщика сатаны, постоянно свет через людей. Потому что сатана дал ему такую возможность, попробовал один раз второй уже тянется сам. Господь говорит, что сатана не устоял в нефеш. А это третья часть души. Написано, что змей создан от свойства, делать, а это четвертый мир. От земли и до колен, о чем и написано. И имя получил хитрый, потому что, как наркоман желает и делает все возможное и невозможное, чтобы уколоться. Нахаш — змей змей имеет лицо в види буквы нун снизу вверх и сатан тоже имеет конечную нун, но сверху вниз. Поэтому они передают этот свет лицом друг другу. Только сатана когда получает через человека, получает его лицом вверху, а когда отдает змею уже стоит на карачках. А сейчас вообще лежа. Потому как Царствие распространилось до колен, а это мир Асия – Действия. Где свет распространяется в любом случае независимо от сатаны. Потому что родился, обрезанный от всех нечистых сил. А рождение произошло в мире Созидания, но заполненным светом из мира Царства. Дело в том, что сатана был связан и слева и справа этого тела Адама, и поразил его до самого горла. А это нижняя часть, связывающая мира Царствия и верхняя творение. И получается четвертая часть снизу вверх. А рак в четвертой стадии не излечим, а только убивает. Поэтому и написано что Отец послал Сына, когда увеличились грехи что бы исправить все на кресте. Когда они творили и смотрели лицом к лицу, свет исходил из их лиц, и был крест из света. А когда сатана упал, крест соединился одной частью и эта часть удлинилась. И получилось имя Давид, две далет и вав, как опущенная голова. А при подъеме в полный рост левая часть этого тела Адама не могла получить от головы по левой стороне тела. Поэтому она и считается немощным сосудом. И естественно Ева увидела свое несовершенство, которое показал ей змей в своем виде, раскрыв себя. И захотела исправить все, на что и рассчитывал змей. А если бы Адам и Ева, были совершенны, тогда и не получали бы заповедь, ограничивающею их, в действиях и были бы свободны. Всех благ.

Страницы

Евгений

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Книга - Древо вечной жизни.