Как шин в Ишай проводит свет вниз по трем линиям , если её линии направлены вверх?

 

Как шин в Ишай проводит свет вниз по трем линиям , если её линии направлены вверх?

01.05.2010 15:17 | Автор: Евгений |  |  | 

Смотри каждая буква, когда ты ее видишь на против себя это ограничение а когда переворачиваешь книгу и направляешь буквы в сторону Творца тогда они проводят свет от него через букву вниз. Напиши букву далед, а потом переверни листок и ты увидишь где нисходит свет а где есть граница для света.И теперь соедини две буквы и буди кирпич, и в нем уже есть две бет и две далед, то есть бина и малхут с двух сторон, заполненные сверху юд. Знаешь как на небесах написаны святые книги. В полный рост стоит Сын,

Отдача и передача - в чем разница для сосуда?

 

Отдача и передача - в чем разница для сосуда?

30.04.2010 15:16 | Автор: Евгений |  |  | 

Смотри есть центральный сосуд и есть два которые справа и слева. Все исходит от центрального сосуда. Он главная голова и называется свет хохма или жизни. Так вот когда произошла отдача с низу его сосуд остался пустой, а при повторном заполнении его светом, свет вошел только до сосуда, а сам сосуд остался пустой. Голова и шея в свете

Почему город Иерусалим всем нужен? Как правильно им пользоваться?

 

Почему город Иерусалим всем нужен? Как правильно им пользоваться?

30.04.2010 15:14 | Автор: Евгений | | Печать | |  E-mail

Потому что в духовном Иерусалиме он цельный город. В котором нет, разногласия ни в чем, потому что в свете. А здесь наоборот самый эгоистический город в мире. За каждый сантиметр идет война.

Как понять, что у света есть форма? Отдача - она и в малхут отдача.

 

Как понять, что у света есть форма? Отдача - она и в малхут отдача.

30.04.2010 15:13 | Автор: Евгений |  |  | 

У света нет формы как таковой, но попадая в ограничения, в сосуд, свет заполоняет все место и приабретает форму сосуда, как вода в стакане. Малхут,  это Царство которое заполнено внутренним и внешним светом, а сосуд это внутренний свет который светит из себя. С начало строится все внутреннее и свет в сосуде получает все действия сосуда и только потом раскрывается во внешнем виде из вышей головы. Каждое действие выполненное по закону в духовном мире не пропадает

В чем различие 8-ми йуд в творении? Почему восьмая идет задом наперед?

В чем различие 8-ми йуд в творении? Почему восьмая идет задом наперед?

30.04.2010 15:12 | Автор: Евгений |  |  | 

Потому что, рождение сосуда происходит сверху вниз. А не снизу вверх. Давид это свет который уже обрезаный со всех сторон и к нему не может прикоснуться сатана. Поэтому и светит своей головой во все стороны, получая сверху от юд свет исходящий по трем юд. А соединяясь в голове уже светит на все четыре стороны. Как готовый для человека который получает его становиться как он совершенный и свободный в своих действиях, потому что первое действие сосуда на отдачу. А свет от юд сверху попадает, в эту отдачу от себя, со всех сторон от головы и происходит выход внешнего света во все стороны. Юд это шея и в ней никакой разницы нет, она как труба исправленная двумя буквами алеф и бет. В ней нет ничего для себя, первая юд, это тело Господа в мире бесконечности, где нет ограничения сверху в виде головы и ниже пояса, как ограничения в конечностях. Всех Благ.

Буквы возникают при духовном действии сверху или и снизу вверх? Какая между ними разница?

 

Буквы возникают при духовном действии сверху или и снизу вверх? Какая между ними разница?

30.04.2010 15:11 | Автор: Евгений |  |  | 

Буква рождается от трех действий в сосуде, а четвертое, это уже наполнение ее. Сверху нисходит свет, это линия. Когда сосуд делает отдачу снизу в верх, линия уходит или вправо или влево. А третье действие двигает или поднимает эту параллельную линию или вверх или вниз. Все зависит от силы давления сверху и снизу.

Какие плоды должно дать древо жизни? Кому?

 

Какие плоды должно дать древо жизни? Кому?

30.04.2010 15:09 | Автор: Евгений |  |  | 

Дерево растет не из земли, а из мира бесконечности. Корень это мир бесконечности, Отец Сын, по середине и Святой Справа и слева как две руки. И это одинарный корень, где нет разницы, все одна отдача. А в мире Царствия идет разветвления корня на три головы,и потом соединяясь в одном месте от которого начинает расти ствол из него и расходятся четыре главные ветви. А из этих четырех стержней и начинают расти ветви, для плодов. И предназначены они для человека который получает все для своей жизни. Ветви, это свет милосердия или хасадим или руки. Из этих рук и нисходит свет хохма или жизни для человека. А корень его из бесконечности, поэтому дерево вечно живое и дает все время плоды. Всех Благ.

7-й юд между 4 буквами одинаковые? Почему семь а не 4 буквы?

 

7-й юд между 4 буквами одинаковые? Почему семь а не 4 буквы?

30.04.2010 15:08 | Автор: Евгений |  |  | 

Потому что, в корне нисхождения в трех линиях через букву шин. Три юд это корень от головы из которой и нисходит свет в трех линиях по трем сосудам. А корень света, это Ишай- юд шин юд и сверху юд. Как не читай все время Ишай. Три юд от верхней головы, две головы в сосуде справа и слева в верху при подъеме. Две головы и они те же только уже внизу справа и слева. И одна по середине так же внизу.

Как сосуд определяет степень своей отдачи?

 

 Как сосуд определяет степень своей отдачи?

30.04.2010 15:07 | Автор: Евгений |  |  | 

От чего зависит пропускная способность отдающего сосуда? Как сосуд увеличивает свою отдачу? Как сосуд определяет степень своей отдачи?

Все зависит от того сколько ты смог отдать, снизу в верх. Сколько ты смог отдать, столько же можешь и получить, для передачи другому. Но что бы отдать, нужно что то иметь. Не может мертвый производить живые действия, как живой. Получается сначало нужно родиться, а потом только получить свет. Сосуд рождается от Святого духа и получает в свой сосуд его свойства которые дающие. А потом растит его для наполнения светом. На самом деле происходит все по одной системе подобно  первой, которую исполнил Спаситель. Все проходит через него, поэтому все действия, которые были им сделаны получаем мы в Святом духе. Рождение смерть воскрешение и передача ближнему духа Святого или света.

Почему действие любви Отца развивается в сторону ухудшения - создание низших, более слабых и менее совершенных состояний?

 

Почему действие любви Отца развивается в сторону ухудшения - создание низших, более слабых и менее совершенных состояний?

30.04.2010 15:07 | Автор: Евгений |  |  | 

В стороны, это уже распространение после ограничения с низу. Сила с низу просто не дает распространиться ниже ее. И все уходит в стороны.Трое стоят храм один сверху второй с низу, а третий справа и слева. Третий это две руки и они как одна. Нет разницы между верхом и низом и так же нет разницы между право и лева. Это сейчас нет разницы. Вправо для построения мира по кругу и подъемом по левой стороне назад к источнику. И получается замкнутая система из которой исходит отдача в голову. А из нее все в трех линиях нисходит в это место. По кругу, потому что все подобно Голове. Изначально кажется, что идет ухудшение, но в конце ясно, что все к лучшему и совершенному.

Почему свойство любви Отца переходит в действие? Какая может быть для этого причина у совершенства?

 

Почему свойство любви Отца переходит в действие? Какая может быть для этого причина у совершенства?

30.04.2010 15:06 | Автор: Евгений |  |  | 

В мире бесконечности нет никакого действия и движения. Нет сосуда с дном, это дно в виде буквы бет как скобы или руки вверх. Находится в мире Царствия как фундамент. Последнее место которое по силе на своем месте и силе сверху просто стоит. Силы сбалансированные с двух сторон по силе отдачи.Сосуд состоит из четырех букв бет как дом. С четырех сторон в нутри и снаружи свет милосердия или хасадим. А сверху юд через которую поступает свет жизни. И здесь происходит движение, потому что сосуд дающий и свет дающий, все в движении и свете. Действие может быть только в том случае, если есть ощущение недостатка   любви со стороны дающего. Или вернуть ту любовь которую получил в себя. Как благодарность за это. От этого и возникает движение вообще со стороны получающего от него. Все движется к нему, но не от него. Уже нет от него, после жертвы все к нему. Всех Благ.

Выходит мы видим отражение себя снаружи, наше свечение отражают нам, а если не отдаем то не видим?

 

Выходит мы видим отражение себя снаружи, наше свечение отражают нам, а если не отдаем то не видим?

29.04.2010 15:05 | Автор: Евгений |  |  | 

Совершено верно, в мире Света или Царствия нет тайны все видят все. Потому что, все выходит наружу и нет ничего тайного все явно. Об этом говорит Господь. Ты сам четко видишь все, что есть в тебе. Всех Благ.

Любовь была до отца? В чем она находилась? Как возникла первичная любовь?

 

Любовь была до отца? В чем она находилась? Как возникла первичная любовь?

29.04.2010 15:04 | Автор: Евгений |  |  | 

Она не возникла она была всегда,  в бесконечности нет времени и места. Все, что в Отце можно только познать через Сына. Потому что, в них нет разницы в любви друг к другу. Она ни в чем не находилась, потому что не было другого места, где бы могло быть ограничение для нее. Просто он разверну ее на против себя. И этим вышел из себя как любовь на против. И этим действием проявил свою любовь в Сыне на против. И естественно получил все, что дал, в обратном направлении. И этим она проявилась как в Сыне так и в Отце. Всех Благ.

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

JComments

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.