Духовный мир в вопросах и ответах от Иисуса. Зеркало сайта https://istina.in.ua/
Видит ли Отец все ступени вниз , до конца в силу своей чистоты и отличия от них ?
08.07.2010 12:38 | Автор: Евгений | 
| 
| 
Естественно нет ничего скрытого от него. Мы как на ладони перед ним. Но все с участием человека. Нет насилия с его стороны. Всех Благ.
08.07.2010 11:51 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailОт силы желания в его сосуде. Самое тяжелое это молитва, ты ее не создашь искусственно. Ну если, я не ощущаю что мне плохо, и как найти в себе это плохое.
В меня должен зайти такой недостаток, который не даст мне покоя ни на секунду и только он может заставить меня изнутри взорвать все и вырваться на свободу. А если он исходит еще и от человека находящегося рядом, тогда вообще идет перелом двоих, он как бы входит в твой сосуд и создает в тебе всю пустоту которая находится в нем. Два становятся одним в этом желании и это вообще двойная сила, потому что идет переливание из одного в другого и это уже в каждом по два недостатка, а вместе четыре.
08.07.2010 10:41 | Автор: Евгений | | | Покаяние это уже духовное действие.Человек видя себя изнутри в прошедшем и настоящем времени и все не соответствие со святостью, которая просто противоположна его состоянию, желает изменится и убежать из него. Все познается в сравнении и больше не как, не возможно познать себя не зная другого. Или молитва - состояние безысходности и тупика заставляет человека вознести свои руки и просить о помощи свыше, понимая что сам бессилен выйти из этого состояния. Желание познать Бога и стремление к нему, это тоже считается действием, потому что желает выйти из этого мира и познать духовный мир.
08.07.2010 01:32 | Автор: Евгений | | | Иишуа Мошиах - Спасение в Спасителе.
Обновлено (29.07.2010 18:59)
08.07.2010 01:26 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailКак ты пишешь еврейский Мошиах вывел народ в святую землю и умер и нет его, оставив свой народ без пастыря. Овцы остались сиротами. А другой еврейский Мошиах пострадал и умер ради народа своего. И воскрес, что бы через него имели жизнь вечную. И он не оставил овец одних, и дал им через себя Святого духа. А кто не хотел принять его и родится свыше, остались сиротами без пастыря. В духовном нет насилия. А так как ты пишешь христианский, так это из Нацерета, а если мне не изменяет память, это в Израиле, а не в Европе. И все его ученики были Евреи. А то что он прилетит как улетел, так я, в этом и не сомневаюсь. С сомневающимся в дорогу не пойдешь. Всех Благ.
08.07.2010 00:51 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailЕсли все делает свет, тогда бы мы все были бы в свете. Свет делает так, что мы все во тьме. Тогда он должен был произвести действия в сосуде без всяких проблем для себя и сосуда или творения. Возьми батарейку и вытащи из робота, а потом вставь ее и нет проблем. Если свет делает все, что тогда делает сосуд. И какие тогда претензии к сосуду. Что ты сможешь сказать роботу, если сам его таким сделал. В чем смысл сосуда. Если сатана был наполнен светом и получил его в себя и все разделил и отдалил, значит свет безвластный в получении сосуда.
08.07.2010 00:01 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailРазница в том, что один Бесконечен и может давать свою любовь бесконечно, а Творение конечно. Из конечного Творения нужно сделать бесконечное. Если сосуд связывается с бесконечным получением в себя, не имея в себе отдачи обратно источнику естественно он не выдерживает и отдаляется от источника и теряет с ним связь. Сразу же пропадает подобие дающему источнику и это разделяет их. В духовном мире только подобие соединяет в единство с дающим.
07.07.2010 14:53 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailЗнаешь как маленький мальчик в магазине выбирает себе машинку, а девочка куклу. Мальчик практически не видит куклу, а девочка не видит машинку. У них просто разные желания и поэтому и разные получения в свои желания.
Смотри, я увидел или услышал и в моем сердце родилось желание.
06.07.2010 23:34 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailНевозможно творить одним действием как отдача и вторым получением. Одна прямая линия снизу в верх и сверху вниз. И получается конечное действие и творение на этом заканчивается. А где связь в творении между двумя для рождение третьего. Поэтому нужна связь не только сверху вниз, но и вправо и влево и лицом к лицу.
06.07.2010 14:27 | Автор: Евгений | | | Смотря о чем идет речь и с какого уровня. Самое главное для сосуда ,это источник из которого исходит все в бесконечном виде, а это Отец Сын и Святой Дух. Но если мы говорим уже о мире или ступени этого мира, тогда каждая верхняя ступень считается важной для нижней ступени. А определяется силой отдачи, все подобно бесконечному и его единству в отдачи без меры.Всех Благ.
06.07.2010 14:27 | Автор: Евгений | | | Чем выше тем больше сила отдачи и поэтому меньше ограничений на получение. В этом же и смысл подъема и спуска. Подымаясь сосуд получает силу отдачи, а спускаясь уже может сам поставить границу до которой может войти свет. Получая силу Бины на верхней ступени спускаясь ставит границу или ограничение на свет хасадим-милосердие. Этим подъемом и спуском готовится место внизу, а после подъема опять в Бину, уже через него может войти в это место свет, до границы которую он создал.Всех Благ.
06.07.2010 13:45 | Автор: Евгений | | | На одном уровне нет различия ни в чем. Если есть различия значит это два разных объекта и у них различные желания разум и действия. В духовном понимании, если один сосуд подымается в другой значит уже имеет его имя, а имя говорит совсем о другой ступени. Нижний становится как верхний и нет между ними разницы. Но причина всегда верхняя ступень и она спускается к нижнему, что бы придать ему свои свойства и поднять на свой уровень. Ну смотри желание получить зло, а желание отдать добро.
06.07.2010 13:42 | Автор: Евгений | | | Да потому что наш мир считается внешним по отношению к духовному внутреннему миру. Внутренний это получения во внутрь, все что нисходит от бесконечного считающего внешним по отношению к внутреннему духовному миру. Эти два мира связаны между собой и внутренний получает от внешнего неограниченного. А этот мир не связан с внутренним духовным миром и считается полностью мертвым по отношению к духовному. Только частные сосуды связываются с духовным миром и передают все то, что познали и каждый на своем уровне. А кто может их понять, только те которые находятся уже в духовном росте.
06.07.2010 11:21 | Автор: Евгений | | | Ты имеешь ввиду свет хасадим-милосердия. Познавать того от которого он исходит. Познавая его человек духовно растет и этим становиться подобным ему-Сыну.Всех Благ.
06.07.2010 11:08 | Автор: Евгений | | | Рука или свет хасадим появляется в сосуде после того как он произвел действие на отдачу и служит нижнему границей в его сосуде для света хохма-жизни. По этому после отдачи сосуда она уже не противоположна ему. Рука высшего это Бина в нем, а для нижнего является светом хасадим. Действие Бины это снизу вверх, а свет хасадим-милосердие поперек. И после этого уже входит свет хохма-жизни до уровня границы хасадим. Хасадим может разделять верхнюю воду и нижнею, то есть верхняя ступень Бины и нижняя. А так же разделять свет и тьму в зависимости на коком уровне происходит действие Бины или отдачи. Свет хасадим это помощь для нижнего в его искушениях по отношению к свету хохма. Если не разделить свет и тьму тогда невозможно удержаться от соблазнов исходящих от тьмы. Потому что сосуд на этом уровне не совершал действия Бины и он не выдержит и получит в себя.Всех Благ.
06.07.2010 10:15 | Автор: Евгений | | | Он не хочет что бы человек стыдился. Он от этого ничего не получает, а наоборот всячески скрывает себя как дающего, что бы не унизить человека и не возвысить себя перед ним. Человек не желает познать его. Он видит этот мир и ему кажется что это все, что может быть. Не понимая что этим делает хуже себе от этого. Это как богатый дает одному бедному и тот считает, что он ему обязан давать и не ощущает стыда. А другой бедный получая ощущает в себе стыд от получения и не желает ничего получать и считает, что он находится не на своем месте, а должен быть на месте богатого.А третий нищий Благодарит за получение и нет у него стыда и он не считает, что богатый обязан ему давать. Но знает дающего и его милосердие и благодарит его за это. Так первый после получения, уже не получит ничего, потому что не знает как тяжело досталось богатство богатому. А второй так же не получит ничего, потому как считает себя сильно гордым и не признающим богатого по заслуженному богатству. А третий знающий его и благодарящий за все ,что получает от него и всегда сытый и в радости. Всех Благ.
Книга - Древо вечной жизни. 01.12.2025 12:15 | Автор: Евгений | | | Новая книга - Древо вечной жизни. Веришь в Спасителя - познавай. ...
