26.10.2010 02:38 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailЕсть два противоположных духовных мира. Один дающий и в нем есть граница и называется она основание от которого отражается этот дающий мир. То есть в этом мире все построено на отражении от объекта, а после отражения уже наполнение и уже отражение изнутри и опять наполнение и отражение. То есть нет такого понятия где сам объект желает получить наполнение. В нем самом есть только сущность на отдачу, это его природа, а наполнение уже исходит не от него, а от дающего этот свет. Когда мы говорим о получении в этом мире, то это не получение а наполнение против воли дающего объекта. К примеру ты одна любовь и больше в тебе ничего нет, то есть нет такого понятия как я в этом мире. Но любовь свыше сильнее и когда она входит в тебя, ты ее возвращаешь в благодарности и в радости. Нет такого действия которое против твоей воли, то есть нет ощущения не совершенства в тебе, потому что ты все время наполненный и не ощущаешь пустоту, которая называется несовершенством и из этого и происходит страдание и все отрицательные ощущения от этой пустоты.
Это мир Царствия Господа которое он создал для нас, потому как сам безгранично дающий нам все в совершенном свете.
На этим миром находится мир противоположный и пустой, потому как наполнение происходит только от света. От этой пустоты и рождаются все страдания и вся ненависть и нечистая сила. Разница в порождении этих миров всего в одном действии, где мир света родился от отдачи из сосуда света, а мир пустоты от получения света в сосуде. И эти действия и породили разные миры. А мы живем в мире следствия от этих двух миров. Сейчас уже двух, потому что мир Царствия распространился и наполнился светом до последнего четвертого мира. Первый был в свете, а три упали и разделились. Сейчас остался последний мир и он конечный. Даже не весь мир, потому что верхняя его часть находится в свете, а нижняя наполняется им. Человек самый упертый в этом творении,осел по этим качествам ничего не стоит по сравнению к человеку. Самая большая проблема человека это его гордость, она упертая и всегда хочет себя поднять над другим человеком вплоть до смерти. Она видит только себя и больше никого. Она будит делать себе плохо, но никогда не унизит себя. Это качество мы получили от возвышения сатаны в свете, он так высоко поднялся в своей красе что не заметил никого кроме себя. От этого и упал. Самое большое противоядие от гордости, это кротость Господа, когда она открывается гордость не знает куда ей убежать и провалится. Наша задача это принять Спасителя как единственного дающего нам жизнь вечную. По поводу отношений причин и следствий этих миров. Мир света распространяется только в место которое имеет в себе отдачу, в другое место свет не войдет. Мир тьмы всячески противится его распространению и пытается разрушить его и все эти действия проходят через человека, без нашего мира ничего не может изменится в духовном распрастронении мира света. Человек подымается в духовные миры и через него просходят все эти взаимоотношения света и тьмы. Тот кто уже рожден свыше обязан быть в духовном движении, потому что через него заполняется свет в этот последний мир. Всех Благ.
*Почему у креста не две ножки , а только одна, от сатаны - ведь сатана и Сын опустились на дно мира?
03.09.2010 03:37 | Автор: Евгений | | Печать | | E-mailПричина креста, это излучения света от лиц четырех сосудов сидящих друг против друга. Каждое лицо отражает от себя свет на против друг другу. И поэтому крест. Все они были Сыны, а точнее Сын потому что были наполнены светом, а свет это единство где нет разницы и это не четыре, один. Но для понимание говорится Сыны которые находились на небесах, а небеса это отдача, дающий отражает получение и естественно образуется линия от одного лица к другому и поэтому и проявляется снаружи внутренний свет из ихних лиц.
Как я уже говорил, если в сосуде есть граница, где идет отражение на получение в себя, тогда свет выходит наружу через лицо и этим показывает свою внутреннюю сущность, нет ничего скрытого, а все снаружи и нечего срывать, полная отдача и любовь к ближнему. Но когда один из них сидящий на против первого, начал получать в себя этот свет, естественно в нем начало проявляться свое я.
Что такое я, это ощущение себя, а не сидящего на против, то есть произошло получение в себя как конечного и естественно свет начал нести огромное наслаждение не в отраженном виде, а напрямую.
А это уже получения прямо во внутрь без ограничения и сразу же произошло изменение сосуда, то есть начали рождаться свойства противоположные свету несущему в себе бесконечную любовь. И произошел подъем сосуда по направлению к свету, то есть подъем в желании получить как можно больше и насладится им в бесконечном наслаждении.
И проявилось такое понятие как величие или возвышения себя над другими, кротость поменяла свои свойства в сосуде на гордость возвышающую себя. Ощущение полной власти и величия над всеми. Дело в том, что если происходит такая вещь где желание получить свет, больше чем желание его отдать, сразу же происходит несоответствие сосуда и количества света входящего в него.
Если сосуд дающий и желает и стоит на отдаче, тогда он считается бесконечным в получение, то есть все что входит в меня, я этого не чувствую, потому что моя природа только отдача и все что входит, естественно выходит наружу и от этого я получаю наслаждение.
Но как только я принимаю решение немножко получить его внутри, сразу же мои чувства по отношению к свету меняются на противоположные, и все что я ощущал вне, теперь ощущаю в себе и на много больше.
И естественно начинает расти мое желание поглотить все в себя, а это уже подъем не в силе отдачи, где я становлюсь подобный дающему и соответствую ему по силе отдачи и как следствие подымаясь вхожу в него по подобию свойств. Где я уже имею не свое имя, а его, поэтому мы уже как один на его уровне и нет между нами разницы не в чем.
А если я подымаюсь к нему в противоположных силах желающих все получить для себя, и на этой верхней ступени сила отдачи сверху намного больше чем я могу вместить. Потому что мой сосуд не вырос на одну ступень в отдаче, а остался точно таким каким был, то есть я поднялся в своем имени в другое имя или в разных свойствах в выше стоящую ступень.
И получается что мой сосуд начинает получать больше чем я могу вместить и моя граница на получение просто дает трещину. Это естественно и мы видим это в нашем мире, где давление сверху входящее в любой сосуд просто выбивает дно и все выходит наружу.
Так и произошло излияние света наружу, то есть это семя породило все противоположное Святости и излилось на землю. Все что было связано с землей получило противоположное желание и естественно проклятие, то есть разъединение с источником света.
И поэтому этот свет который находился на уровне лица снизошел в землю, то есть проявилось причина и следствие в обратном направлении, где причина это желание получить, а следствие это дающий свет. А должно быть наоборот, где причина свет, а дающий сосуд это следствие от света.
Поэтому и пришлось послать Отцу своего Сына на землю, то есть на жертву, что бы с самого низа падения поднять все творение своей жертвой. Поэтому и жертва произошла на кресте, ты пойми одну такую вещь, наш мир это следствие от мира находящего над нами и так далее до самого источника. Ничего просто так в нашем мире не происходит, то есть проявления света или проявления тьмы, я имею ввиду в духовном понимании.
Поэтому что произошло еще до сотворение Адама, потом проявилось в жертве Господа Бога. Поэтому крест вбитый в землю это следствие сатаны, а жертва Сына это уже новое творение, потому что он все исправил своей отдачей, то есть пострадал и аннулировал себя ради нас.
Убрал такое понятие как я, или сосуд ощущающий себя внутри. То есть то что породил сатана. И сделал его совершенным и свободным от желания получать напрямую, то есть только если сосуд дающий или отражающий получение в него может войти свет.
Этой жертвой он то обрезал тьму от света навсегда, а свет которой находится в мире Царствия, уже не влияет на творение, потому что оно дающее в своей природе от жертвы Сына. Нужно было с места падения создать фундамент в которой потом может войти свет. Всех Благ.
*Как проявились Отец и Сын, если они не тормозят собой Святого дух
*Четыре действия в третьем сосуде от трех предыдущих, отдать ,получить для отдачи чтобы получить
*Чем различается любовь к ближнему и к Богу?
*В чем причина появления нового завета
*Почему в молитве мы просим не того , что хочет дать нам Бог ?
*Какая судьба третьего Храма? Четвертого?
*Смысл жизни - наполнить сосуд светом , как это сформулировать для нашего мира?
*Что это за божественное проявление нам событий по имени Кризис
*Как ты себя позиционируешь относительно всех религий , к чему себя относишь ?
*Как пользоваться сайтом ИИИ ( ИСТИННА из источника ) , какая от него польза простому человеку?
Комментариев нет:
Отправить комментарий