Если Моше не бина, то как ему удалось спуститься до конца?

 

Если Моше не бина, то как ему удалось спуститься до конца?

05.05.2010 14:16 | Автор: Евгений |  |  | 

Сама бина это жертва,а он получил от бины силу, то есть от Бога на против, находясь в левой части, лицом к лицу с ним, от правой стороны, для спуска. И эта сила внизу под биной, уже имела меньше силы сопротивления на свет и свет мог проникнуть в него. Он ослабил границу в бине, потому что Творец ушел от этого места влево, то есть убрал границу бины. А в Моше, уже была сила на уровне ЗА с правой стороны от Творца

Земля полностью заполненная милосердием -это полная апатия и отсутствие стимула жить, что в этой ситуации оживляет землю?

 

 Земля полностью заполненная милосердием -это полная апатия и отсутствие стимула жить, что в этой ситуации оживляет землю?

05.05.2010 14:15 | Автор: Евгений |  |  | 

Я уже писал об этом, но напишу более открыто. Земля получила свет жизни, через змея, который был связан с ней. Яблоко или свет который должен был дать из земли жизнь, вернулся в землю в виде получения для себя. Через Еву и змея, который был связан с ней. То есть, этот свет вошел в сосуд, который не имел достаточной силы, что бы отразить, это получение. Потому что, сила змея, для себя была больше, чем у Евы от себя.

Когда в сосуде наступает равновесие сил сверху и снизу, что он должен сделать дальше?

 

Когда в сосуде наступает равновесие сил сверху и снизу, что он должен сделать дальше?

04.05.2010 23:59 | Автор: Евгений |  |  | 

Когда все части наполняются и соединяются в одну, а их четыре, происходит подъем, в полный рост. А полный рост, это уже свобода и совершенство. Потому что, все части могут выполнять все свои возможности как Творца. Желание, разум и в действии ног и рук. Всех Благ.

До появления алеф - первого сокращения, еще не было головы? Как тогда было решено сократиться?

 

 До появления алеф - первого сокращения, еще не было головы? Как тогда было решено сократиться?

04.05.2010 23:58 | Автор: Евгений |  |  | 

Первое сокращение, это на месте первого сосуда ,а это Малхут мира Ацилут. А потом нужно было опять сделать сокращение после разбиения, для исправления всего. А это, возможно было исправить, только на месте получения сатаны, а это ЗА маленькое лицо на против Сына. Буква Гимель с длинной шеей как подъем к свету, но в желании для себя. Поэтому он и родился в малхут в малхут, как самой нижней точки Царствия. Которое упало и его нужно было поднять по закону полной отдачей с самого низа. Что он и сделал на кресте. В мире бесконечности не может бить сокращений, это голова всему и там разум. А сокращение, это в сосуде. Всех Благ

Какие имена могут быть у объекта Иисус в различных состояниях?

 

Какие имена могут быть у объекта Иисус в различных состояниях?

04.05.2010 23:54 | Автор: Евгений |  |  | 

Имя Иисус или Ишуа, это сосуд в который входит свет. В действии Отец или дух входит в сосуд, а возноситься обратно в Отца, это Сын. А потом входит Святой дух Мошиах или Спаситель и подымает сосуд в Отца. А пятое действие, это раскрытие всего света в нижних через него. Первое рождение, второе смерть. Третье воскрешение. Четвертое подъем в источник, из которого родился. А пятое, это пришествие в Славе, как выход из Отца. Всех Благ.

Какие признаки прихода избавителя можно наблюдать в нашем мире? Сейчас?

 

Какие признаки прихода избавителя можно наблюдать в нашем мире? Сейчас?

04.05.2010 23:49 | Автор: Евгений |  |  | 

Никаких признаков, в этом мире мы не увидим. Все с начало должно наполниться внутри последней ступени малхут. А после раскрывается во внешнем свете. А откроется, как молния в мгновение. Он первый и он последний. Буква тав, это последняя буква малхут.Кто наполняется, тот и видит все изменения к открытию внешнего света. Всех Благ.

А может мы забыли когда были Творцами?

 

А может мы забыли когда были Творцами?

04.05.2010 23:47 | Автор: Евгений |  |  | 

А может мы забыли, когда были Творцами породившего нас, как самого себя? Теперь мы в пути, что бы вспомнить это.

Мы не были Творцами, потому что Адам был, уже рабом от рождения связанный заповедью. Но после жертвы возможно стать свободным, как и говорит Господь, перейдите ко мне, и я вас сделаю свободными, то есть Творцами. Все правильно мы в пути, благодаря Спасителю, который и есть этот путь. Познающий его и желающий идти этим путем возвращается к источнику из которого вышло все. А он и есть дающий всего исходящее из него. А по поводу породившего себя, так это от нас познающих его. С начало мы видим рождение его в низу, а когда подымаемся в причину, тогда видим, что он был всегда, и нет никакого рождения. Всех Благ.

Можно ли славить Бога из знания в разуме материальном, без живого ощущения Бога? Есть ли в этом смысл?

 

 Можно ли славить Бога из знания в разуме материальном, без живого ощущения Бога? Есть ли в этом смысл?

04.05.2010 23:47 | Автор: Евгений |  |  | 

Материальное знание, это знание этого мира. Все эти знания уходят в месте со смертью этого тела. Господь говорит пусть мертвые хоронят своих мертвецов. Поэтому, это знание считается мертвым и не имеет связи с духовным взаимодействием с Богом. Весь этот разум эгоистический и рождается из сердца у которого от рождения, в этом мире противоположные желания свету. Они просто растут в этом мире по мере возраста человека, а в старости начинают ослабевать. Потому что, человек видит, что все пустое и поэтому нет сил больше за ними бежать. Нужно как ты сказал живое, а не мертвое желание, из своего духовного сердца, как соответствие духовному знанию о Боге. Смысл в другом, это из мертвого желания возникает связь с живым Богом, в молитве к жизни, к возврату дающему жизнь в нем . А славит, уже живой. Всех Благ.

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

Когда дух стоял на ногах, какие буквы писались? Какие книги?

 

 Когда дух стоял на ногах, какие буквы писались? Какие книги?

04.05.2010 23:45 | Автор: Евгений |  |  | 

Дух на коленях, это последняя часть малхут. В которую он входит и поднимает сосуды до Святого.Он пишет снизу вверх и доходит до Святого. А Святой пишет сверху вниз и получается, что дух подымает всех в Святость, которая нисходит после духа вошедшего и поднимающего всех к Святости. А когда Святость и дух соединяются и свет отражается в ихних лицах, тогда проявляется Сын, как источник света, который стоит. А это говорит о свете исходящем, из его головы во внешнем виде. Когда дух стоит на коленях, его имя дух. Когда он подымается к Святому, его имя Святой, а когда подымается в полный рост, он уже Сын. Дух писал буквы в тени, а Святой заполнял эти буквы Святостью, а когда заполнились все буквы Святостью, проявился свет всей этой книги в Малхут. В этой книге нет ничего про грех, она полностью раскрывает свет и все, что с ним связано. В ней вписано каждое имя Святого сосуда принадлежащее к заполнению светом этой книге написанной светом, а не тенью его. Всех Благ.

Что было до света?

 

 Что было до света?

04.05.2010 23:45 | Автор: Евгений |  |  | 

До света есть и был невидимый и не движимый дух .Потому что, не было места, для наполнения и движения. Всех Благ.

Когда все возможные наполнения испробованы?

 

 Когда все возможные наполнения испробованы?

04.05.2010 23:44 | Автор: Евгений |  |  | 

Когда все возможные наполнения испробованы, что дальше делает творение? Это еще не конец? Ты знаешь что говорят люди о конце света. Они говорят, что скоро конец света у которого еще не было начала в этом мире. О каком свете они говорят, если его не видели. Человек находится во тьме, а говорит о конце света, не видя его начала. Поэтому, для начала нужно принять начальника света, что бы не было мучительно больно, от света исходящего от него.Это одно наполнение в котором все четыре действия как в одном. Сечас уже нет такой вещи как бина. Осталось только часть малхут в виде двух перевернутых букв далед. А это сила ограничения как последняя часть во всей малхут. И туда просто входит свет милосердия, потому что нет в нем свойства отдачи как у бины. Этот свет делает дно у сосуда и этим оживляет его снизу.Всех Благ.

Чем различаются конечный и бесконечный процессы в духовном?

 

Чем различаются конечный и бесконечный процессы в духовном?

04.05.2010 23:43 | Автор: Евгений |  |  | 

Конечный процесс происходит в сосуде, он просто имеет силу, из нутро против силы дающего в одинаковой пропорции. Поэтому и считается конечным и последним от Творца. А бесконечность, это в не сосуда и не имеет ограничения в себе. Поэтому попадая в сосуд они вместе делают действия которые изменяют сосуд с конечного на бесконечный процесс. Между сосудом и духом который, в последствии проявляется, как свет, в сосуде.Всех Благ.

Чем меньше сосуд тормозит свет - тем меньше свет в нем проявляется?

 

 Чем меньше сосуд тормозит свет - тем меньше свет в нем проявляется?

04.05.2010 23:42 | Автор: Евгений |  |  | 

Чем меньше сосуд тормозит свет - тем меньше свет в нем проявляется? Выходит выгодней быть по грязнее, чтоб больше получить раскрытия света творца ?
В грязное свет вообще не войдет, свет и тьма несовместимы. Чистота определяется силой отдачи из сосуда. Если в сосуде нет такого действия сосуд считается грязным. Чем ближе сосуд к дающему по своей высоте тем сильней сила отдачи из сосуда. Это, как сердце ближе всех органов тела к голове. Тормозят свет руки или свет милосердия, потому что, получая свет он выходит через руки и ниже не проходит свет. А они растут из верхней части бины, поэтому кто смог пройти свою бину тот и смог получить по справедливости ее отдачи. А руки как следствия сердца уже называются святыми и ставят границу не получить для себя. Поэтому не тормоз в виде рук определяет количества света в сосуде, а его обрезанное сердце, как отдача из сосуда. Всех Благ.