Как понять прелюбодеяние в духовном сосуде ?

 

Как понять прелюбодеяние в духовном сосуде ?

08.10.2010 01:36 | Автор: Евгений |  |  | 

Написано:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3) И еще написано не муж от жены, а жена от мужа.
Каждая выше стоящая голова считается дающей в этой духовной лестнице ступеней. Их всего четыре в духовном строении, а пятый это рожденный ребенок или духовный сосуд, если мы говорим в духовном понимании. 
Смотри в духовном взаимодействии есть два духовных сосуда находящихся лицом к лицу. Один сосуд находится справа  и он считается дающий или мужчина по отношению к получающему сосуду находящемуся слева и он называется женский.  Дело в том, что свет нисходит по правой стороне через мужской сосуд и уже от него передается в левую женскую часть от которой и происходит рождение нового сосуда от соединения мужского и женского сосудов. Мы видим в нашем мире разницу в  росте между мужем и женой. 

Это исходит из духовной причины, где мужской сосуд подымается на более высшую ступень и принимает ее свойства дающего после чего внего входит свет уже на уровне взаимосвязи и передачи света в женский сосуд. А так же покрытие головы женщины говорит о том что через левую сторону свет не войдет, а только через мужскую правую, у которого голова открыта для света, конечно если этот сосуд уже исправлен от Господа или ступенью Сына. Этот свет называется семенем и предназначен для женского сосуда.  Здесь между ними происходит духовная связь и они  исправляются друг для друга из получающих становятся дающими друг другу. Ихние силы отдачи соответствуют друг другу. Поэтому они в этих действиях предназначены один другому.  Свет семени несет в себе огромное наслаждение и передается лицом к лицу, но только в отраженном виде.  Если в сосуде не будит в первом действии отдачи, он просто не выдержит и начнет его получать в себя. Это в нашем мире соответствует извержению семени без второй половины. То есть этот свет нужно  отразить в первом желании или не желать его для себя. И если два сосуда имеют в себе силы на отдачу друг другу тогда проходит соитие двух сосудов в этом свете, но так как сила отдачи у мужского сосуда больше свет пробивает эту преграду отражения света в женском сосуде и входит в него.  Кстати ученные до сих пор не могут определить зачем нужна девственная плева. В духовном понимании это сила отражающая свет, но когда сила света исходящая от мужского сосуда пробивает это отражение, она уже не в силах его отражать и он входит в сосуд пробивая эту преграду.  Так вот при этом соитие все силы отдачи сбалансированы между двумя сосудами на этой ступени.  А если в мужском сосуде будет сила отдачи меньше чем отраженный свет от женского сосуда, тогда он начнет наслаждаться уже от этого отраженного света в себя при передачи света семени. И так же женский сосуд будит получать этот свет в желание для себя. А это уже грех, на этом уровне и согрешил сатана, где начал получать в себя этот свет.  Проще говоря сосуд начинает сам тянутся к этому свету не имея в себе силу отражающую от себя. Это самое большое удовольствие как в духовном мире и как следствие и в нашем. В нашем мире это связь на стороне и называется прелюбодеянием, то есть связь или соитие с другим более привлекательным сосудом. Человек уже заранее видит то удовольствие к которому стремится от этой связи. Мы должны соответствовать духовному закону в этом отношении мужа и жены.  Это очень серьезная вещь и человек должен осознавать это в своей голове. Всех Благ.

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

JComments

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия