Выходит , что до жертвы и появления закона все были праведники , а жертва сделала нас грешниками без нашего согласия на это ?

 

Выходит , что до жертвы и появления закона все были праведники , а жертва сделала нас грешниками без нашего согласия на это ?

17.09.2010 16:54 | Автор: Евгений |  |  | 

Во первых первый Адам уже был под законом и был не свободным. А жертва сделала нас свободными, а не грешниками. Потому что выше жертвы уже нет закона,так как нет получения или конечного сосуда. Все что входит все выходит. А до жертвы все что входит остается внутри. Поэтому и есть закон. Если бы жертва на уровне животного находилась в причине творения, тогда было бы достаточно для одного приношения и все грехи бы были искуплены. Но так как причина находится в сердце или желании, а следствие это уже получение этого желания, тогда недостаточно исправить следствие, что бы в причине уже

не было большего желания чем в получении. Растет желание и естественно количество получаемого.  Это называется подъем с уровня животного на уровень человек. Когда я находился на уровне животного естественно мне хватает жертвы этого уровня. А когда я подымаюсь на уровень человек, это уже сила желания во много раз выше силы желания животного. Если я как сосуд по высоте наполняюсь на одну ступень это к примеру десять, а когда мой сосуд уже по росту на две ступени тогда это уже двадцать. Поэтому количества света во мне уже  не сопоставимо что было вчера. И сила жертвы уже не может мне помочь. Количество света больше чем сила отражение от него. Я уже не могу сократится во мне просто уже нет сил противостояния по отношению к наслаждению.  Примешь Спасителя будишь свободным, не примешь будишь в рабстве греха. Всех Благ.

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

JComments

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.