Как так говорят что Бог безночальный,если Он творит все из ничего, если из ничего значит ничего и есть его начало? Как понимать безночальный?

 

Как так говорят что Бог безночальный,если Он творит все из ничего, если из ничего значит ничего и есть его начало? Как понимать безночальный?

16.08.2010 17:29 | Автор: Евгений |  |  | 

Если есть начало значит и должен быть конец. А в нем нет начало и нет конца, нет ограничение ни в чем. Начало говорит о творении которое в себе его познает, а если подняться и выйти из творения значит выйти в неограниченного и не познаваемого Отца. Все познание заключается в том что он не познаваемый и нет в нем предела, познать можно только через Сына, потому что он воскрес воплоти. 

Из ничего говорит о не познаваемости его, все познание заключено в этом слове что ничего не возможно познать. Нет такого понятия как из ничего возникает начало. Начало это познания творения в себе, а не в не себя. И это говорит само творение познающее его в себе, поэтому и начало. Начало это и есть творение ограниченное в себе, а он без границы, и как ты можешь его определить, что бы что то познать нужен объект имеющий в себе ограничение в котором он познается.

Поэтому все сводится к нулю, то есть нулевое знание в постижении. Как ты познаешь его любовь, конечно в себе и то через Сына открывшего себя. Нет Сына и нет познания. Все что написано в писаниях говорит о познании творения внутри себя, потому что снаружи нет познания в нем. Только в мире или месте возможно его познавать, а иначе никак. Всех Благ.

Обновлено (16.08.2010 18:30)

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

JComments

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.